擔任韓國瑜副手的張善政自認和韓屬性不同，
，韓是貼近基層、庶民的，
，「他去當庶民蔣經國，
，我去當數位孫運璿。」 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 選戰打得轟轟烈烈，
，抹黑汙衊滿天飛，
，將庶民一詞未加深切了解，
，就自我解釋，
，並做為攻擊標的。按標準國音辭林（台灣圖書出版社）：庶民指百姓，庶人指平民，庶黎指眾民， 庶政指國家一切政務，庶務指萬物，稍貶之解者僅庶子指妾生的兒子，故若認為平民百姓就是貧民，買好些房子就有問題；而年紀輕輕能買下十數塊公有非建地，隔幾年變更為建地賣出，賺者上億卻無罪過，只有權貴者做如是謬論，有此能耐。 孔子曰：「天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」天下無道，為官者就要負起責任，庶民就要群起議論。例如國會要員丟三百萬，來龍去脈忽悠一番，檢警不徹查，此恐非權貴不能為之。按當代漢英詞典（林語堂，香港中文大學出版社）：庶民、庶黎指The common people（平民百姓、普通老百姓、世人、萬民），庶人指The common people， those without rank（百姓平民是不分階級的，林大師的英譯真是一針見血），買大房或小屋，依經濟能力而定，算錯只有認賠，賣方不守約不能依法追究嗎？權貴才會看扁庶民吧！應了解「富庶」一詞說明人民有錢，即豐足富庶，亦庶之一解也。禮記大學：自天子以至於庶人壹皆是以修身為本。天下不論總統或平民，都要以修養品性為根本，不可貪汙、不可走私免稅菸、不可亂花錢尤其公帑、應公平不可自私喬事、不可結夥營私。孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。今則反之，輕次之人瞧不起貴為庶民，庶民需考試，權貴或其親屬可直接做外交官乃至大使；權貴可挪用庶民捐贈錢財，而無鄭重監督；權貴貪汙坐牢，可到處趴趴走，發表言論；癌末病患卻不可保外醫療。古有明訓，今何以堪？，
第一次辜汪會談於一九九三年四月二十七至二十九日在新加坡舉行，
，兩岸刻在舉辦「辜汪會談二十周年紀念」的活動。
然而，
，先有兩岸兩會的「一九九二年香港會談」，
，始有「一九九三年新加坡辜汪會談」。九二香港會談中，
，雙方為「一個中國」的定義發生齟齬，
，幾告破局；是在北京海協會代表退席中止會談後，
，雙方以文書往返進行修補，
，始達成了一個各說各話的收場，後來稱作「九二共識」。
「九二共識」當年的各說各話大致是：台北稱「雙方均堅持一個中國的原則，但對於一個中國的涵義、認知各有不同」（一中各表），北京則贊同了海基會所建議的「各自以口頭聲明方式表達一個中國的原則」（各表一中）。在此一妥協下，遂有「九三年新加坡辜汪會談」；雙方的默契是，「在兩岸事務性商談中，不涉及『一個中國』的政治涵義」。
新加坡辜汪會談後，兩岸對「一個中國」的歧異並未化解，旋即又發生李登輝康乃爾之旅及一九九六台海飛彈危機事件，直至一九九八年十月，始有第二次辜汪會談在上海舉行。上海辜汪會的僵持焦點仍在「一個中國」的定義，當年的海基會秘書長許惠祐及海協會秘書長唐樹備皆提及「一九九二年共識」，雙方又在「一中各表」及「各表一中」上抬槓；由此可見，在蘇起於二○○○年提出「九二共識」之前，已有「一九九二年共識」存在；蘇起剪掉了三個字，果然便於流傳。
「九二共識」真正得到進一步的發展，是在二○○五年「連胡會」之後，至二○○八年馬英九當選總統，胡錦濤熱線致電美國總統小布希稱：「中國大陸和台灣將在九二共識的基礎上恢復談判，意即雙方承認只有一個中國，但同意對其定義各自表述。」這個關鍵性的一句話，算是落定了「九二共識／一中各表」的內涵，也成為台陸美三方共同維持的兩岸政策架構。但是，胡錦濤的這一句話只見英文版，卻無中文版，而且只說了這一次，即無下文；但這句話卻成了維持兩岸架構的隱形支柱迄今。其實，早在一九九二年的香港會談或一九九三年的新加坡辜汪會談中，北京就該說出這句話。
我們認為，紀念辜汪會談二十年，兩岸皆應記取一個教訓：「停損，當機立斷；停利，適可而止。」
回首當年，參與九二及九三會談的雙邊當局，雖打開了兩岸僵局，但其實最後皆是失敗者。先談李登輝的一敗塗地。實際上，台灣現行的兩岸政策架構皆是始創於李登輝之手，包括「因應國家統一前」的憲法體制、兩會白手套的設立、一九九二年八月一日「關於一個中國涵義」的訂頒（「一中各表」的定調）等等，無一不是出自李登輝；但是，就在一九九二至一九九九年之間，由於北京在「一個中國」定義上不給他出口，使李登輝的操作陷入錯亂，包括一方面透過密使要求北京支持其康乃爾之旅作為其直選總統的政績，另一方面又藉司馬遼太郎透露「台灣人的悲哀」之心曲，再加上最後在一九九九年搬出「兩國論」，終於和北京鬧翻，其主要敗因即在不知何時停損，亦不知何時停利，如今自己且淪為再難翻身的台獨旗手，這豈不是一敗塗地？
回過頭來看北京。李登輝當年是在「國家統一委員會」及《國家統一綱領》的架構下規劃兩岸關係；但北京與之折衝時，亦不知何時停利，何時停損，致經李扁二朝將台灣的體質改變，如今卻已落至「不統／不獨／不武」。事後諸葛雖不足為訓，但在九二、九三年時，北京倘能說出二○○八年胡錦濤在「布胡熱線」中所說的那一句話，接受了「一中各表」，兩岸後來也許就不會陷於今日這個僵局。
九二年及九三年，北京不知停利，是以弱肉強食的心態看台灣，覺得反正我吃得住你，非逼你低頭不可，這絕非「合情合理」；李登輝對北京，則敗在不知停損，後來的陳水扁亦復如此，因而最後李扁二人的兩岸政策皆在一錯再錯中一敗塗地。
兩岸的「一中定義」仍在拉鋸之中，胡錦濤「布胡熱線」的那一句話迄今仍未落實；若要紀念「辜汪會談」，兩岸切勿渲染其成就，反而應當記取其不知停利停損的慘痛教訓。，
新北市土城區一名年洪姓男子（46歲），
，於今日中午駕駛一輛小貨車從板橋開往土城，
，行經台65線國道10.4k處準備下交流道時，
，車底突然冒出陣陣白煙，
，在一旁停等紅燈的駕駛見狀大喊：「著火了！快逃！」，
，洪男立刻棄車並報警處理，
，警消獲報到場，
，迅速撲滅火勢也恢復道路暢通，所幸過程中無人員傷亡。這起火燒車意外，發生於今日中午1時許，洪男駕駛一輛小貨車行經台65線快速道路板橋往土城國道10.4k處，準備下交流道時，一旁停等紅燈的駕駛發現，洪男車底正冒出陣陣白煙，隨即大喊「車子著火了！快逃！」，洪男便立即下車查看，此時大火從車底竄出，火勢隨即遍布車體。 警消獲報到場後，迅速撲滅火勢，用拖吊車將燒毀的車體吊離現場，以利交通恢復順暢，所幸過程中並無任何人傷亡。初步了解，由於燃燒的部位偏向車頭，因此不排除是引擎過熱所引起，詳細起火原因仍有待消防局鑑定。經警消救援，不僅迅速撲滅火勢，也恢復道路暢通。記者陳弘逸／翻攝 分享 facebook 警消獲報到場後，一邊撲滅火勢，一邊協助疏導車流。記者陳弘逸／翻攝 分享 facebook 警消撲滅火勢後，用拖吊車將燒毀的車體吊離現場，以利交通恢復順暢，所幸過程中並無任何人傷亡。記者陳弘逸／翻攝 分享 facebook，
劉姓按摩師指侵女客人，
，被檢察官起訴；法院審理，
，劉提「任督二脈」暢通法教學影片作抗辯，
，否認性侵；台北地院勘驗劉提供的影片發現，
，示範者以「手掌」包覆陰部按摩，
，不像劉以「手指」插入，
，審結依利用權勢性交罪，
，判劉有期徒刑1年2月。可上訴。劉是台北市某養生館的按摩師，
，2018年1月21日下午，
，利用幫被害人按摩的機會，騙稱胸部、私密處有穴道，先以雙手搓揉被害人的胸部，再以手指插入被害人的陰道，被害人向松山分局報案，劉被訴。 VVIP 會員限定！ 免費使用活動金幣灌溉優質新聞，抽 iPhone 11、仟元現金。
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都蘭阿美族居民 迷上客家藍染 | 基宜花東 | 地方 | 聯合新聞網 親愛的網友：為確保您享有最佳的瀏覽體驗，
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，台東縣東河鄉阿美族都蘭社區居民也迷上這項技藝，
，三五好友相招學習，
，昨天村民在教師徐季筠指導下，
，完成一件件獨一無二的染布作品，
，成就感十足！社區家長期待這項技藝引入校園，
，不分族群，把「環保的好文化」發揚下去。都蘭國小一場親職教育，意外開啟當地阿美族為主的社區居民迷上學習傳統客家藍染文化。 記者李蕙君／攝影 分享 facebook 都蘭國小教導主任徐季筠說，藍染在百年前是客家庄十分風行的技藝，客家藍衫即為代表，不過隨科技發達，手作染布逐漸流失；學校日前舉辦親職教育講座，邀請植物染教師帶家長做藍染巾，體驗平常不易接觸的手作藝術，沒想到回響極大，做過的家長都迷上這項技藝。她說，都蘭多數為阿美族人，早期族人也會做植物染，藍染以木藍為材，雖現在被歸為客家傳統文化，事實上早期都蘭當地也有接觸，重新接觸這項環保手工藝後，植物染在都蘭再掀風潮。迷上藍染的都蘭居民，三五好友成群製作，昨天16人相約，邀徐季筠指導；星形、圓弧、方形等不同圖騰的深藍、淡藍圍巾在大夥巧手下染成形，氧化後晾乾，歡呼聲四起。家長們期待這項傳統技藝傳入校園，作為環境教育的一環；徐季筠表示，已培育木藍樹苗，未來有機會可融入課程，讓孩子親手栽植，從了解植物開始，一步步學技藝，進而重視環保、非化學的生活品質。，
第三屆台灣社工系大學生福州實踐活動成果發表會30日在福州市馬尾區舉辦。圖為在實踐活動中表現優秀的台灣大學生受到表彰。 中新社 分享 facebook 「第三屆台灣社工系大學生福州實踐活動成果發表會」30日在福州市馬尾區舉辦。中新社報導稱，
，台灣高雄醫學大學的學生蔡廷儒受訪表示，
，「大陸這邊的社工還在起步，
，對我們來說是一個很好的機會。」本屆活動吸引了127位台灣的大學生報名，
，最後錄取了美和科技大學、高雄醫學大學等8所台灣大學的40多名大學生參加活動。近一個月來，
，他們在福州11家社工機構進行實踐。 蔡廷儒目前在福州市馬尾區新蓮花社工服務中心進行實踐。對於首次登陸，
，他直言道，
，大陸這邊的移動支付很方便，實習成本也不高。「我想先在台灣磨練幾年，未來把成熟的社工專業經驗帶到大陸，才能真正做到接地氣。」台灣社工系大學生實踐活動已在福州市馬尾區舉辦3屆，共吸引231名台灣社工系大學生報名，90名台灣學生、21所台灣社工系大學、15家社工機構參與。來自台北實踐大學的王筱淇在閩侯縣樂志社會工作服務中心進行實踐。王筱淇表示，這是她第一次參與實習，也是她第一次到大陸，「比我想像中的社工實踐工作更加輕鬆愉快」。王筱淇通過團隊的協作，一起幫助當地的中小學生進行垃圾分類等項目，同時，也將台灣的垃圾分類經驗帶到了大陸。她表示，「明年希望有機會再來，並會推薦給身邊的同學和朋友」。即將升入大三、來自台灣中山醫學大學的曾湘菱，想利用暑假的時間到大陸從事與她專業相關的社工實習。通過這次實習，她收穫很大，未來想來大陸參加社工，父母也鼓勵她到大陸發展。除了開展台灣社工系大學生福州實踐活動之外，福州市馬尾區還通過邀請台灣社工參加社會工作者職業資格考試、舉辦「閩台社會工作與社會服務」研討會、建立台灣社工人才庫等方式為社會提供社工人才儲備。，
台東縣民爭取普悠瑪列車洽途不停任何一站，
，台北、台東對開直達車有眉目了，
，交通部長葉匡時昨天下午致電台東縣長黃健庭表示，
，已要求台鐵規畫每天至少增加一列台北直達台東、台東直達台北普悠瑪。
黃健庭表示，
，爭取普悠瑪台北、台東直達車是全體台東縣民的心願，
，經他多次代表台東人請命，
，台東爭取普悠瑪號直達列車終於有譜。交通部長葉匡時昨天下午打電話給他，
，向他承諾將增加每天一班台北直達台東，
，中間不停其他站，台北、台東對開普悠瑪號列車。黃健庭表示，這對動輒買不到票的台東人來說，無疑是一大福音。
普悠瑪號自7月1日營運以來，民眾普遍反應購票困難，又恰逢暑假熱氣球活動，更使得一票難求。黃縣長為了替台東人爭取「行的正義」，多次向台鐵、交通部、甚至總統馬英九反映並請求加開直達列車。
黃健庭表示，6月28日普悠瑪號通車當天，他公開向中央喊話，日前他到總統府向總統馬英九報告建設成果、年底選情評估等，再度趁機向總統馬英九爭取普悠瑪直達車。
黃健庭說，昨天他利用前往國民黨中央黨部開會的機會，再次表達台東人要直達列車的迫切與心聲，終在昨天下午，接到交通部長葉匡時的好消息；黃健庭難掩興奮表示，他將儘速與台鐵確認細節，讓這個台東人盼望已久的普悠瑪台東專列，早日開出。，
農委會副主委李退之父親李運志是聯合報忠實讀者，
，享壽90歲，
，靈堂前放置聯合報，
，希望老人家在天上看得到。 記者吳政修／攝影 分享 facebook 靈堂擺聯合報 每天更新農委會副主委李退之的父親李運志本月14日往生，
，享壽90歲，
，他是聯合報30多年的忠實讀者，
，靈堂前特別擺放聯合報，
，且每天更新，希望他在天上也能看到聯合報。農委會副主委李退之父親李運志是聯合報忠實讀者。 記者吳政修／攝影 分享 facebook 「父親的大哥是青年軍，在大陸回家鄉後解編還能就讀大學。」李退之說，父親覺得很好，就從軍去，在山西與共產黨發生激烈的戰爭，成為傷兵在醫院躺了兩個禮拜，民國38年隨國民政府來台。 李運志後來被調到陸軍官校擔任教官，40歲時與江純德結婚，育有兩男一女，長子李退之、次子李恆毅、長女李艾媚，李退之連任兩屆台南市議員，去年11月上任農委會副主委，李退之從政並參加民進黨，父親不曾反對。李運志52歲時中校退休，李退之當時才10歲，他說，當時很多退伍軍官都轉到公家機關服務，但父親不要有「特權」，又開起計程車，辛苦養家活口，跑計程車15年，父親一生古意、實在。李運志靈堂設在新營區福園殯儀館，李艾媚說，父親是聯合報忠實讀者，從30多年住在新營就訂聯合報，每天必看，已看了30幾年。「丈夫看報紙看得仔細」李媽媽江純德說，看到不合理政策，就一邊看一邊罵，因愛看聯合報，因此在靈堂擺上聯合報，每天更換新報紙，明天（23日）上午10點在柳營祿園舉行告別式。，
讀者向聯合報投訴，
，在新北市公有停車場停車使用悠遊卡比較吃虧，
，不像現金結帳有15分鐘的離場緩衝時間。交通局長趙紹廉表示，
，正與委外的停車場業者溝通，
，最慢明年元月1日起，
，用悠遊卡結帳也能有15分鐘離場緩衝優惠。
蕭先生指出，
，以前用現金繳費，
，15分鐘內離場即可，
，既划算也比較人性化；改用悠遊卡後，雖然免除找繳費機付錢的麻煩，但付費時間算到離場的那一刻，超過1分鐘就要多付半小時停車費。
蕭先生說，公有路外停車場普遍裝設悠遊卡讀卡機，用悠遊卡扣款也比較方便，但和現金繳費比起來，「有被懲罰的感覺」。而且北市公有路外停車場用悠遊卡付費，會依場站規模給予5到10分鐘不等緩衝時間，新北市卻沒有。
交通局長趙紹廉表示，停車用現金、悠遊卡結帳不該有差別待遇，交通局正規畫修正方案，並與委外經營的停車場業者溝通，最遲明年元旦開始，用悠遊卡結帳比照現金自動扣15分鐘緩衝時間。
趙紹廉說，北市公有路外停車場以北市府自營居多，新北市則幾乎全數委外經營，因涉及變更委外經營合約，必須與業者充分溝通，交通局期待業者能有正面回應。，
38歲的中山大學博士生導師張鵬，
，是中國人類學界唯一一個從事靈長類動物研究的「猴博士」。對於這一稱謂，
，張鵬很受用，
，還把微信頭像改成了自己身穿博士學位服的畫像，
，肩上伏著一隻作親密狀的猴子。2007年，
，日本小豆島，
，張鵬和他女王範的猴子「女友」。（取材自新京報） 分享 facebook twitter pinterest 為了知道猴子有多聰明，
，張鵬用10多年的時間去探尋答案–從北京大學心理學博士退學，
，遠赴日本重讀碩士；與800多隻猴子同吃同住，
，一起泡過溫泉，還有過一個「猴子女友」；如今回中國，作為中山大學人類學系教授，也是學校文科門類裡唯一的理科導師，他96次寫信給校領導，給文科生們建實驗室。1978年的張鵬，是中山大學社會學和生物學的雙料博導，他畢業於世界靈長類學的最高學府–京都大學靈長類研究所。(取材自微信) 分享 facebook twitter pinterest 有人說，張鵬像童話裡的人物一樣怪誕；也有人為了考取他的博士生，前仆後繼、屢敗屢戰。張鵬在接受專訪時，對身上的各種標籤逐一回應，也坦言，「有時候很矛盾，也很孤獨。」考上北大博士後退學問：為什麼會用十多年的時間，執著於猴子？答：我本科是在西北大學學的生物化學，經常泡在實驗室裡，就業目標也應該是從事生物製藥，但我不想這樣，總想去野外工作，就在研究生的時候考了動物學，三年時間裡，幾乎都在秦嶺生活，遇見很多金絲猴。那時覺得，猴子很聰明，就很想知道猴子到底有多聰明，更主要的是，了解猴子的智力，就能更了解人類的起源，我就想繼續從事對靈長類動物的研究。但在國內，這方面的學術研究還處於非常薄弱的階段，我就去考北大的心理學博士，所選擇的導師，也是國內唯一一個研究猴子心理學的，去了解猴子的心理，從而了解人類心理的起源。張鵬和尿了他一身的猴子。（取材自微博） 分享 facebook twitter pinterest 問：後來你又從北大心理學博士退學，為什麼會做出這樣的選擇？答：我考北大博士那年是2003年，正是SARS時期，來了之後就不讓離開學校了，但因為我是跨專業考生，比較麻煩，要準備一段時間，又沒地方住，就住到解剖房裡，又和猴子生活了三個月。後來考上了，日本京都大學靈長類研究所的通知書卻來了，因為他們看中了我在動物學報上對野生金絲猴社會組織的描述文章，還給了我全額獎學金。我當時就糾結了。我父母是工廠工人，我考上北大博士的事，全廠區都覺得這是了不起的大事，敲鑼打鼓、張貼紅榜。我提出從北大退學去京都大學之後，家裡開了五次家庭會議，每次都是全票反對。但我還是毅然退學去日本了，走的那天，只有我媽來送我，家裡所有人都覺得難以接受。更尷尬的是，我占了導師一個博士名額，錄取後卻退學了，但導師很理解我，因為京都大學是全世界研究猴子最高的學府，所以支持我過去。問：放棄那麼多赴日本，又重新從碩士研究生讀起，有沒有遇到一些困難？答：去京都大學報到了才告訴我，讓我重新考碩士，這個好坑，而且我第一次考還沒考上。當時很苦悶，可是也不敢跟家裡說，只好又苦學半年，重新再考，總算考上了。還有一個困難是，我不會日語。研究猴子是要經常去村落山區的，日本農民只會說日語，到了那英語再好都沒用。語言不通，又在異國的山村裡，最初那段時間，生存都成了問題。為了解決這個，我背著日語磁帶去野外，天天聽，日語教材幾乎不離手，用兩年時間日語達到了一級水平。女友探班讓母猴吃醋問：你和猴子之間，是怎麼個相處法？聽說你還有過一個「猴子女友」。答：我們的研究基地裡有800多隻猿猴，就住在我的隔壁和樓下，我們稱得上是朝夕相對、同吃同住。長期下來，日本38種獼猴的叫聲，我都學會了，並且能從中理解牠們的行為和需求，而且來自不同地方的猴子還有不同的方言。和猴子在一起接觸的時間久了，牠們就會對我的存在習以為常，並且認為我就是牠們之中的一隻猴，漸漸地就有母猴子向我示愛，我女朋友，也就是現在的老婆，當時來探班，喜歡我的母猴子看見了還會生氣。牠們之中也有我很喜歡的猴子，比較霸道、暴躁，等級也比較高，吃東西時，別人不敢靠近。走過時，別人都要迴避，非常女王，但牠不喜歡我。我覺得牠很像我女朋友，所以給牠取的名字就是我女朋友的名字。問：和猴子一起泡溫泉，也是你們的一種相處方式嗎？答：猴子泡溫泉在日本很有名氣，已成為一個景點，但沒人對猿猴在「吃」以外的文化進行過研究。我是出於好奇心，就專門跑到那個山裡去做研究，發現猴子們果然泡在公園的溫泉裡，紅著臉，頭上頂著一堆白雪。但是我卻很悲催地站在零下十多攝氏度的冷風裡，手腳都生了凍瘡，當時對這種「人不如猴」的差距表示不服，於是有一天就趁公園的管理人員不注意，偷偷進到猴子們的溫泉池裡，打算一起泡一下，但萬萬沒想到，底下沉積了好多「猿糞」，而且這個溫泉池的溫度和人們泡的是不一樣的。雖然挺狼狽的，但那段時間收穫很大，我發現這些猴子是全世界唯一可以泡溫泉的猴子家族，而且牠們泡溫泉已經有了好幾十年的歷史。我還給這個族群的109隻猴子製作了家譜。最後記錄下猴子泡溫泉的來龍去脈，以及橫向傳播與縱向繼承機制，我的這項研究，也恰好彌補了當時學界關於猿猴娛樂行為研究的空白。遊客挑逗易招致攻擊問：前段時間，網上曾經流傳一個女遊客被峨眉山的猴子搶走手機的視頻，為什麼會發生這樣的事？答：景區裡人和猴的衝突事件，主要是因為人不理解猴子。比如猴子天生是不會吃香蕉的，也不愛吃花生、餅乾，牠們現在愛吃，甚至會去爭搶，就是因為人認為牠們愛吃，就會不斷地給，於是猴子就對人手上的東西很感興趣，認為那是吃的。對猴子來說，景區就相當於食堂，牠們來，就是為了吃，所以遊客在猴子面前拿著一些東西，都可能會引發搶奪。猴子搶手機的這件事，完全是因為遊客用手機對著猴子照相，猴子會認為，它被一直盯著，是攻擊行為，心裡有壓力，就會反擊。還有猴子追打遊客的事件，也是因為遊客在不斷挑逗後，猴子反擊了，遊客害怕了，就會出現錯誤的反應，喊叫、轉身就跑掉，這個行為在猴子看來就是你在屈服，於是猴子就會打他。其實猴子的攻擊性沒有想像中那麼高，但你拿著吃的，給了之後又不給了，才會引發牠的搶奪欲望。研究猴子進文科惹疑問：你被稱為「國內人類學界唯一一個研究靈長類動物的『猴博士』」，為什麼會有這樣的形容呢？答：研究靈長類的最終目標是了解人，所以在國際上學習時，我就選擇了人類學，研究文化性和生物性兩個屬性，我的研究範疇屬於生物性的範圍。但是國內的人類學屬於文科，以研究民族、文化為主，很少有人研究其生物性，沒有綜合，而且國內高校對文科理科之間的區分非常清晰。另外，國內有30多個老師研究靈長類動物，大家都在生科院，屬於動物學界，在人類學界的只有我一個人。我剛回來的時候，學校裡有很多關於我的爭議，一些人質疑，一個研究猴子的人怎麼進了文科，為什麼不去生科院？所以很多時候我感到很孤獨。我也是文科專業裡罕見的理科導師，一度很尷尬，剛入職的前兩年，因為是文科範疇裡的理科專業，沒有學生能考我的博士生，直到我跨界成為社會學和生物學的跨學科博導，才招收了第一個博士生。問：你在中山大學的研究室，為什麼被稱作是「白手起家」？為什麼要把它作為文科生的實驗室？答：國內文科大學生的普遍問題就是動手能力不夠，大學四年沒有進過實驗室，沒有提高動手能力的機會。於是我就希望學校能給文科生開一個實驗室，提高文科生的科學思維能力和動手能力。但當時很多人都認為，文科老師不需要實驗室，office hour就足夠了，但為了這個實驗室，我還是寫了96份申請書，給所有校長都寫過信。兩年時間裡，我不停爭取，終於獲得了批准，這是我從日本回國之後最主要的事。文理跨學科教學受到同學們的喜愛，雖然實驗教學成本比普通教學高，但可以明顯提高文科生的科學思維能力和動手能力。（中國新聞組整理），
