十月廿五日是台灣由日本殖民地回到中華民國懷抱的日子，
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，近年在綠營執政下，
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，光復節被低調處理；新黨主席郁慕明表示，
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，會在總統府前凱道舉行光復節紀念大會，
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，「公審」蔡英文總統的執政成績。 圖／聯合報系資料照片 分享 facebook 十月廿五日果然像往常一樣，
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，過了就過了，
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，中央沒任何的動作，
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，民間大概也只有小眾的聲音。但在往年—可能是李登輝前總統廢省前，十月廿五日是國定紀念日，是台灣光復節。如今十月廿五日的地位被二月廿八日取代了，「台灣光復」消失，「和平紀念」崛起。 VVIP 會員限定！ 使用活動金幣灌溉優質新聞，抽 iPhone 11、仟元現金。
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提醒：您今天尚未使用活動金幣 點按文章中的「贊助好新聞」，以活動金幣贊助該篇文章，支持心中優質新聞。iPhone 11、仟元現金….等您帶回家。越多天登入贊助，中獎機率越高！ 兩個節日意義消長，在於背後承載著對於台灣不同的想像。「二二八和平紀念日」的「和平」，是建立在民國卅六年一段很不和平的血腥基礎上，它的性質雖然有共產主義革命與台灣民族主義革命解釋模式，但這些解釋模式大概只有局部的效力，或是事後追溯功能，二二八事件的主軸恐怕還是陳儀施政不良引發的民變。因為是民變，沒有明確的意識形態作為運動方向，所以才比較好解釋「國民黨大屠殺」與「本省人殺外省人」這兩種刻版的公共印象能夠並存。二二八事件受害者，應該是不分族群，但國民黨身為執政黨，它需要負最大責任，殆無疑義。這個日子所以被後來者凸顯為國定紀念日，它的政治內涵就是外來政權鎮壓本土勢力的歷史記憶，它要將邪惡的國民黨意象鎖定在台灣。台灣光復節退出歷史記憶，變成尋常日，它的政治內涵正相反。它除魅了，此事被視為是外來政權退出台灣歷史舞台的顯像。民國卅四年十月廿五日，日本帝國台灣末代總督安藤利吉在今日台北中山堂簽下降書，首位台灣行政長官陳儀代表中華民國接受，開始施政。台灣光復節背後設定了對日抗戰與台灣光復的關係、中華民國對台灣恢復主權這些內涵。如果不承認這些內涵，「台灣光復」一詞就失去意義，「台灣光復節」退出歷史舞台也就順理成章。很不幸地，後來的歷史果然如此發展。需要如此發展嗎？國定紀念日不可能不是政治力角逐的產物，關鍵在角逐後的結果有沒有進步意義。今年小英總統在國慶日文告提出「中華民國台灣」一詞，作為全民認同的最大公約數。作為現象的描述，「中華民國台灣」確實是平穩提法，有助於她的選情。可惜，至今為止，這個概念仍然不夠充實。她的「中華民國台灣」仍是無法處理「中華民國」與「台灣」這兩概念的複雜關係，仍無法轉化互相抵消的綠營論述為相加相乘的全民論述。民進黨在二○○四年通過〈族群多元國家一體決議文〉，文中主張中華民國認同與台灣認同應當互相接納。決議文提法無異提醒台灣民眾，這兩種認同都有現實基礎，都該尊重。在那個年代，這篇決議文的視野值得肯定。但尊重是文明態度，不是有效行動。十五年了，這兩種認同如何產生辯證綜合，發揮更大力量，朝野仍不作答。蔡英文總統的主張顯然需要大幅補充，更進一步，否則，台灣在大方向上仍只會原地空轉。，