台灣當代藝術圈過去「敵視」傳統藝術。近年來，
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，台灣當代藝術家卻不約而同，
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，以各種當代技法再造傳統。這一波「回歸古典」的趨勢，
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，除了拜中國崛起之賜，
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，更有深層、微妙的懷舊心理。
從五○年代起，
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，台灣曾展開中國美術現代化運動，
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，八○年代以台北市立美術館為首，
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，掀起第二波浪潮。「現在可以算是第三波！」在前兩波新水墨運動中，
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，藝術媒材仍不脫水墨、油彩與畫筆；第三波則是各種媒材百花齊放。
其中，藝術家姚瑞中以針筆、亮粉臨摹古畫，以「偽山水」顛覆水墨畫境界。陳浚豪也以動輒數百萬枚的蚊針為素材，將流佚海外的古代山水畫放大十多倍，號稱另類「還我河山」。江燕妮把青花瓷的圖騰烙印在各式各樣庶民物件上。
林俊廷的新媒體藝術，讓浙江省博物館的「剩山圖」與台北故宮的「富春山居圖」無縫合璧。朱嘉樺的動感「百駿圖」，也藉數位科技讓郎世寧筆下的百駿動起來……。
策展人張元茜觀察，台灣當代藝術家不約而同「拉回古典」，可以類比十九世紀拉菲爾前派「回歸古典」的藝術風潮。如明代人也喜好模仿宋畫，這類風潮底下另有深層而微妙的懷舊心理；特別是台灣處在多元文化交界處，當代藝術家不自覺會以故宮懷抱的「複雜而巨大的文化體」為師。
實驗性特強是這一波「新東方主義」運動的特色。姚瑞中說，台灣沒有包袱、百無禁忌，有利於實驗；另一方面，也因台灣的市場無法跟大陸動輒價值上億的藝術品相抗衡，「我們非實驗不可」，因而成為實驗藝術的溫床。，